Notre société part largement du principe que beaucoup, voire la plupart des gens, ont besoin de guérir, c'est-à-dire de retrouver la santé ou d'être guéris. Et bien que la guérison soit un processus phénoménal qui peut redonner la vie à des millions de personnes, ce dont je suis très reconnaissant, je crois que nous évoluons de plus en plus vers une "société post-guerre" et je ne suis pas le seul.
La post-cicatrisation est en soi une étape extraordinaire de l'évolution humaine, qui mérite d'être discutée et clarifiée, afin que nous sachions tous quand nous la vivons et que nous puissions en profiter davantage.
Je suis parfois surpris par les personnes qui ne sont même pas conscientes de la possibilité d'une société post-guerre.
Alors de quoi je parle quand je dis "société post-guérison" ? Je l'appelle " post-guérison ", parce qu'au début de quelque chose d'aussi complexe et révolutionnaire, il est utile de faire une distinction entre les conditions nouvellement émergentes et ce qui a précédé, a donné naissance à la nouvelle, et en est maintenant distinct. Avec le temps, je pense qu'un autre nom émergera pour décrire de manière plus complète ce qu'est réellement la " post-guérison ", mais pour l'instant, voyons en quoi elle est différente de la société de guérison.
La société post-guerre et la société de guérison se chevauchent actuellement et se chevaucheront dans un avenir prévisible.
Je parle ici essentiellement de guérison psychologique, mais le corps, l'âme, le cœur et l'esprit sont tellement imbriqués que cette distinction n'est peut-être pas tout à fait importante. En fait, apprécier l'intégralité et l'interconnexion inhérentes du corps, de l'âme, du cœur et de l'esprit est une caractéristique de la post guérison.
D'un point de vue psychologique, la société de la guérison est née et a atteint son apogée dans la seconde moitié du 20e siècle, lorsque la définition des maladies mentales, le catalogage de leurs symptômes et la recherche de traitements efficaces sont devenus les principaux objectifs des domaines de la psychologie, de la psychanalyse et de la psychiatrie. L'efficacité croissante des traitements a eu un impact sismique sur la société.
Les gens ont commencé à comprendre leurs propres différences et difficultés, ainsi que celles des autres, ont appris à demander ce dont ils avaient besoin, ont commencé à connaître le bien-être, ont défendu leurs droits à être traités de manière égale et respectueuse, et pour beaucoup, dans une large mesure, la souffrance a diminué.
Lorsqu'il y a moins de souffrance, de nouvelles possibilités apparaissent.
Mais à la fin du XXe siècle, de nombreux professionnels semblaient croire que nous avions tous un problème psychologique. J'ai entendu un psychologue dire que tout le monde avait quelque chose, soit une névrose, un trouble de la personnalité ou une psychose, soit des dépendances, des lésions cérébrales ou d'autres troubles neurologiques. Un autre m'a dit qu'en thérapie, la névrose est ce que l'on veut être, car tout le reste est pire.
Alors qu'est-ce qui est sain si tout le monde est malade, y compris apparemment (puisque tout le monde a quelque chose), les thérapeutes, eux-mêmes ?
Je n'étais pas le seul à me poser cette question, car la psychologie positive est officiellement apparue dans les années 1990 comme une sous-spécialité de la recherche psychologique. La psychologie positive s'intéresse spécifiquement à l'étude des personnes qui vont bien, qui jouissent du bien-être et qui s'épanouissent, afin que d'autres puissent apprendre d'elles et jouir d'un plus grand bien-être, également.
Les pionniers de la psychologie positive, notamment Martin Seligman, sont allés jusqu'à déclarer que le but de la psychologie positive était de se rendre obsolète. En d'autres termes, le domaine plus vaste de la psychologie devait revenir à son intention initiale et couvrir l'ensemble du comportement humain, au lieu de se concentrer uniquement sur ce qui ne va pas.
Voici un exemple concret de post-cicatrisation. Les services armés des États-Unis ont demandé à Seligman d'aider les militaires de retour au pays qui ont développé le syndrome de stress post-traumatique (SSPT), une maladie débilitante particulièrement difficile à guérir. Après avoir interrogé un grand nombre de soldats, l'équipe de Seligman a constaté qu'un petit pourcentage d'entre eux, qui avaient été exposés aux mêmes horreurs de la guerre que ceux qui avaient développé un SSPT, semblaient en fait se développer grâce à cette expérience.
La clé de la croissance plutôt que de la maladie ? C'était l'histoire qu'ils se racontaient à ce sujet, en d'autres termes, le sens qu'ils attachaient à l'événement. Si un soldat se disait qu'il était responsable de la mort de ses camarades, ou qu'il aurait dû pouvoir sauver un ami, il était plus susceptible de développer un SSPT. En revanche, s'il se dit qu'il a été épargné pour une bonne raison et qu'il a maintenant un objectif important à atteindre, il est plus susceptible de connaître ce que Seligman appelle la croissance post-traumatique.
Il existe maintenant une formation pour les soldats qui peut les aider à grandir à travers le traumatisme, au lieu d'être endommagé par celui-ci.
On pourrait appeler cela une pré-guerre, puisqu'elle précède le besoin de guérison. Je l'appelle une intervention post-guérison, car elle provient d'un état d'esprit qui voit les limites de la guérison et, au lieu de laisser un problème perdurer et d'attendre d'en guérir les gens, elle a trouvé une solution qui élimine le besoin de guérison (Une société post-guérison encore plus avancée éliminerait le besoin de guerre).
En guise d'aparté, je tiens à mentionner que la psychologie du XXe siècle s'est concentrée, d'un point de vue scientifique et médical, sur bon nombre des questions qui étaient autrefois considérées comme appartenant au domaine de l'esprit, de la spiritualité et de la religion. Après tout, son nom est dérivé du grec "psykhe", qui signifie âme, esprit ou mental.
Le mouvement "spirituel-mais-pas-religieux" d'aujourd'hui se concentre sur la guérison presque autant que le domaine psychologique.
Mais la spiritualité moderne se concentre également sur le transcendant, le trans-personnel, l'illumination et d'autres états nobles. Comme le domaine de la psychologie envisagé par Seligman, la spiritualité se concentre sur la gamme complète des comportements et des expériences humaines.
Un exemple de spiritualité post-guérison est l'intégration brillante par le maître zen Genpo Roshi de la thérapie par le dialogue vocal au zen moderne, appelée Big Mind. L'objectif de Big Mind n'est pas la guérison, mais l'illumination bouddhiste. Il part du principe que l'étudiant est déjà entier, complet et parfait, y compris les parties qu'il aimerait éliminer !
Un exemple est ce que Roshi appelle une "voix reniée", une partie de nous que nous jugeons négativement et que nous pouvons vouloir éliminer et qui peut devenir une ombre problématique. Une telle voix est ce qu'il appelle "le dommage". La plupart d'entre nous qui recherchons la guérison aimerions éliminer ce que nous considérons comme endommagé en nous. Certains d'entre nous vont de thérapeute en thérapeute, de guérisseur spirituel en guérisseur spirituel, pendant des années, dans l'espoir d'être enfin guéris.
N'allez pas voir Roshi pour guérir, cependant. Au contraire, il recadre complètement le rôle de "The Damage" . Il vous dira que vous êtes déjà entier, complet et parfait, y compris les dommages, qui sont parfaitement endommagés. Elle est parfaite, car elle a accepté toutes les frondes et les flèches de votre vie, afin que le reste de votre être puisse rester intact. Ni plus, ni moins.
Comment appelleriez-vous quelqu'un qui a pris une balle pour vous ? Votre héros ?
Le dommage est un héros qui accepte tous les dommages que nous aurions autrement subis, permettant au reste de notre moi de rester entier, complet et parfait. Il mérite d'être honoré et embrassé. Au lieu de cela, nous nous causons de la souffrance en le présentant comme imparfait, pas assez bon, cassé ou malade.
Lorsque nous traversons la vie en croyant que nous devons guérir, nous gardons parfois de vieilles blessures ouvertes, nous nous sentons inférieurs, nous cédons parfois notre pouvoir aux guérisseurs ou nous utilisons notre état pour ne pas être pleinement responsables de nous-mêmes.
Une fois que vous avez compris que vous êtes entier, complet et parfait, vous n'avez plus d'excuses.
Je ne veux pas dire que ces deux exemples de ce que j'appelle la post-guerre sont ce dont tout le monde a besoin. N'oubliez pas que la société de la guérison et la société de l'après-guerre existeront côte à côte pendant un certain temps, voire pour toujours. Je suggère que la guérison a ouvert la porte à la post-guérison.
Je vais me servir de moi-même comme autre exemple. Ayant grandi dans la proverbiale famille dysfonctionnelle, j'ai travaillé avec un certain nombre de thérapeutes au fil des ans, croyant que quelque chose n'allait pas chez moi. Ils ont fait une grande différence. Mais l'un des changements les plus spectaculaires que j'ai faits avec un thérapeute a été avec le dernier, qui m'a dit à un moment donné : "Lisez sur mes lèvres, vous êtes en bonne santé."
Accepter que je n'avais rien de grave a été comme me réveiller d'un rêve. Soudain, tant de choses étaient possibles. J'avais confiance en moi et je croyais en moi.
Bien sûr, je n'y serais pas arrivé sans l'aide de merveilleux guérisseurs. Et c'est ce que je veux dire. La thérapie m'a préparé pour l'après guérison. Et ça m'a préparé pour le coaching, aussi.
Le coaching de vie est, pour autant que je sache, la première et peut-être la seule profession qui soit complètement post-guérison.
Le coaching de vie et ses frères et sœurs, y compris le coaching d'affaires, le coaching exécutif et bien d'autres, ne se concentrent pas sur la guérison des clients, mais les aident plutôt à passer à des états d'esprit plus ingénieux, et certains diraient, transformateurs, qui les aident à voir des solutions aux problèmes et des voies pour atteindre leurs objectifs, tout en les inspirant à agir et à créer les résultats qui sont les meilleurs pour eux-mêmes et pour les autres.
Nous considérons nos clients comme entiers, complets et parfaits. Nous croyons en eux dès le départ. Nous les aidons à recadrer les croyances limitatives, à intégrer les voix reniées et à faire l'expérience de leur interconnexion avec les autres.
En conséquence, ils deviennent plus confiants, croient en eux-mêmes, évoluent vers ce qu'ils veulent être, et créent des changements précieux pour eux-mêmes et pour les autres. C'est à la fois un honneur et une expérience interdéveloppementale de travailler avec des personnes qui découvrent leur véritable identité pour la toute première fois.
Ils prennent conscience de leur grandeur et changent le monde pour le mieux.
Imaginez un monde où tous les individus non seulement guérissent, mais atteignent leur plein potentiel et sont inspirés pour transformer le monde. Ce n'est pas un rêve. Grâce au bon travail effectué par les guérisseurs, les clients sont prêts pour la post-guérison et les coachs concrétisent chaque jour les possibilités de transformation.
